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08.11.2024 Chäferfüdletroche - wortgeschichtliche Tauchgänge, Topoff Interlaken
30.11.2024 Troche wie e Chäferfüdle - wortgeschichtliches Potpourri, 19 Uhr, Nik am Niklausenplatz, Schaffhausen
Wort oder Ausdruck der Woche
Nach und nach – naadinaa
Im Hochdeutschen drücken wir mit dem Ausdruck nach und nach aus, dass etwas «allmählich, langsam und stetig» vor sich geht. Nach und nach ist eine verstärkende Doppelformel, in der zweimal dasselbe Wort mit und verbunden wird wie in für und für, je und je, um und um, wieder und wieder. Häufiger werden in Doppelformeln zwei unterschiedliche Wörter verbunden, die mit demselben Laut beginnen, also einen Stabreim haben: Kind und Kegel, gang und gäbe, die einen Endreim haben: in Saus und Braus oder die sich nicht reimen: mit Fug und Recht. Das Wort nach entstand als Adjektiv-Adverb zu nah(e) und entwickelte sich in der Bedeutung von «nahe bei» zu «unmittelbar danach».
Im Gegensatz zu vielen anderen Doppelformeln wird nach und nach heute noch regelmässig verwendet. Auf der Webseite des Kantons Thurgau können wir den Artikel «Thurgauer Gewässer sollen nach und nach revitalisiert werden» lesen. Und die «Neue Zürcher Zeitung» vom 17. April 2024 titelt «Adieu, Gasherd – Die Stadt Zürich legt ihre Gasherde nach und nach still».
In unseren Mundarten lautet dieser Ausdruck naaadisnaa, wie wir aus einem Song aus dem Jahr 1977 von Polo Hofer und den Rumpelstilz wissen, naadinaa, naatinaa, noodenoo oder nootnoo. Dass in der Mundart nach zu na(a) verkürzt werden kann, wissen wir aus Wörtern wie nadäm und Ausdrücken wie am Wääg naa. Diese Kurzform gab es schon im Althochdeutschen des frühen Mittelalters. Aber woher kommt dieses seltsame -di- oder -ti- anstelle von und?
Der Berner Germanist Otto von Greyerz (1863–1940) hat in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts eine kurze Abhandlung zu naatinaa geschrieben, eine sogenannte «Prachpille». Darin behauptet er, das -ti- sei ein Überbleibsel des althochdeutschen Ausdrucks nâho inti nâho. Durch Kürzung und teilweise durch Abschwächung sei vom althochdeutschen inti «und» nur noch -ti-, -di- oder -t- geblieben. Das ist eine nachvollziehbare, gute Erklärung mit dem Schönheitsfehler, dass die Doppelformel nâho inti nâho im Althochdeutschen nicht belegt ist. Erste Beispiele tauchen erst im Mittelhochdeutschen des hohen Mittelalters auf: nâh und nâh im 14. Jahrhundert. Dennoch pflichte ich von Greyerz zu, weil eine plausiblere Erklärung bis heute nicht vorliegt.
Auch der Wiesentaler Pfarrer und Dichter Johann Peter Hebel (1760–1826) hat die Doppelformel gebraucht. Im eindrücklichen Gedicht «Die Vergänglichkeit», in dem ein Vater seinem Sohn erklärt, dass alles ohne Ausnahme vergänglich ist, schildert er ihm den Untergang ihres Hauses so:
Z’letzt fuult’s im Fundement,
und ’s hilft nüt meh. Und wemme nootno gar
zweituusig zelt, isch alles zsemmegkeit.
Und entli sinkt ’s ganz Dörfli in sy Grab.
(Die gesammelten Wörter der Woche finden Sie hier und in überarbeiteten Versionen im Buch "Chäferfüdletroche", das im Cosmos Verlag erschienen ist. Siehe oben)
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AALUEGE
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Zum Baselbieter Mundartautor Jonas Breitenstein (1828-1877), der sehr schöne Hexameteridyllen geschrieben hat, gibt es eine sehr lesenswerte Website, in welcher eine umfangreiche Dokumentation zu Leben, Werk und Umfeld des Baselbieter Pfarrers und Dichters zusammengestellt ist.
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In der Deutschschweiz hat die Reflexion über die eigenen Dialekte und deren Verhältnis zum Hochdeutschen eine lange Tradition. «Schweizerdeutsch» ist das erste Buch, das einen umfassenden Überblick über die Geschichte der Einstellungen zum Schweizerdeutschen gibt. Es zeichnet die wichtigsten öffentlichen Debatten darüber seit 1800 nach und ordnet sie in ihre politischen und kulturhistorischen Zusammenhänge ein. So macht es verständlich, wie Schweizerdeutsch in der Vergangenheit wahrgenommen und beurteilt wurde und warum es bis heute einen wesentlichen Teil der Deutschschweizer Identität bildet.